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三、羅馬書五項不變的真理
【主題經文】
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人，因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生。（羅1﹕16-17）
【引言】
- 基督教信仰綱要
- 聖經中的聖經
- 三位受羅馬書影響的基督教大人物
- 奧古斯丁（354-430）
- 馬丁路德（1483-1546）
- 約翰衛斯理（1703-1791）
1、人人都是罪人（1—2章）
- 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明 明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就 昏暗了。（1﹕19-21）
- 罪人的意義：明明知道神，卻不榮耀祂和不感謝祂，憎恨祂，打倒祂
- 與生俱來的本能
- 清楚明顯的推理
- 先是罪的根本，然後是罪的花果
2、因信稱義（3—5章）
- 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。（3：23-24）
- 是信主之法，不是立工之法（羅3:27-28）
- 罪惡虧欠得赦免
- 義行美德得加添
- 在客觀地位上稱為義人
3、因信成義（6—8章）
- 然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（8﹕11）
- 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸，父！（8﹕14-15）
- 仍是信主之法，不是立功之法（羅3:27-28）
- 立功的靈修學：逆水划船，終必力盡放棄，隨波逐流
- 信主的靈修學：拉起信心的帆，迎著聖靈的風，終必逆流而上，達到屬靈的最高峰
- 在主觀經驗上真正成為義人
4、傳揚福音（9-11章）
凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！（10﹕13-15）
- 這段經文有四處明顯地說明福音要傳遍天下，三處隱藏地說明福音要傳遍天下
- 在柬埔寨邊境報福音傳喜訊的腳，何等美麗
5、更新而變化的人生（12-16章）
個人生活（12章）
- 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 （12﹕1-2）
- 先成為主所喜悅的人，才能成就主所喜悅的工
- 每個個人都有極高的價值，但沒有任何個人可取代全體
社會生活（13章）
- 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。 （13﹕9-10）
- 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。（13﹕14）
- 要與政府保持合宜的關係，與職場和個人也是如此
- 你先關心他們外在需要，他們就知道你內心何等愛他們
教會生活（14-16章）
- 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。（14﹕7-8）
- 但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神、我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。（15﹕5-7）
- 要避免神學的爭辯。一方面堅定守著自己的領受，另一方面也尊重別人的領受
- 本教會和眾教會的事工並重，甚至也不可忽略未信主的人都需要
