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二十六、二十一世紀的教會
【主題經文】
我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中當怎樣行；這家就是永生 神的教會，真理的柱石和根基。（提前3:14）
【引言】
- 耶穌基督設立教會實行祂在世上的計劃
- 聖經也立定管理教會的原則，必需遵守，教會才能興旺發展，完成祂的大使命
- 在十六世紀，教會曾陷入『政教合一』的危機，外表發展十分龐大，內部卻完全腐化
- 在二十一世紀，教會又陷入自由主義的危機，教會荒涼，宗派萎縮，常見的是剩下一二十位老人家，坐在又大又空洞禮拜堂
1、教會（ekklasia）的意義
我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會（ekklasia）建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他.(太 16:18)
若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。(太 18:17)
（1）ekklasia字面是『呼召出來』
（2）ekklasia 在新約聖經共123次的意義
- 希臘式的群眾大會（徒19：32、39、40共3次）
- 會幕前的以色列百姓（徒7：38；來2：12共2次）
- 宇宙性教會（只有一個教會 弗1：23等共15次）
- 地方性教會（眾教會，各教會等共103次）
- 信靠救恩的人
- 接受水禮的人
- 舉行餐禮的人
- 主日崇拜的人
- 傳揚福音的人
（3）教會不是：
- 教會不是禮拜堂
- 教會不是宗派
- 教會不是天國
- 教會不是在一城只有一個教會
- 教會不是一定使用地名、城名或路名
- 教會不是一定使用無酵餅和葡萄酒
（4）教會與宗派
- 宗派的形成：相同信仰，相同歷史、相同背景、相同國家、相同民族（語言、文化等）
- 宗派的類別：
- 監理宗（Episcopal Polity）聖公會、信義會、循道（衛理）會、神召會等，由牧師管理
- 長老宗（Presbyterian Polity）長老會、弟兄會、宣道會等，由長老管理
- 會眾宗（Congregational Polity）浸信會、播道會、公理會等，由會眾管理
2、教會與基本信仰
（1）福音主義：
1. 聖經是神的啟示
- 佈道和差傳是教會最主要事工
- 福音要傳遍天下
2. 自由主義（唯理主義）
- 聖經有神的啟示，於是由人來決定：童女生子、身體復活、神蹟、預言都要刪除
- 以慈善工作、社會服務代替佈道和差傳，於是新會友沒增加，新教會沒增加，教會荒涼，宗派萎縮
- 因為對聖經有自我矛盾的信仰，教堂十室九空，賣作酒吧、修車廠等，完全失了福音遍傳天下的基督大使命
3. 自由主義的惡果
(1)自由主義的著名人物：
(A) 歷史的耶穌 Historic Jesus
- 士來馬赫 Frederic Schleiermacher (1763-1834)
- 包耳 Ferdinand Baur (1792-1860)
最後是羅馬兵丁強姦馬利亞生了耶穌
(B) 唯理主義 Rationalism
- 布勒爾Emil Brunner (1889-1966)
- 保爾曼 Rudolf Bultman (1884-1976)
最後是五餅二魚和耶穌履海理性解釋的絕路
(C) 存在主義 Existentialism
- 田力克 Paul Tillich (1886-1965)
- 巴爾特 Karl Barth (1886-)
最後是不必辯論基督復活的糊塗結論
(2) 在1965—1988 間，歐美受自由主義 Liberalism 影響的大宗派，
| 會友每年減少5%： | 一百萬 |
| 長老會 Presbyterian Church | 一百萬 |
| 基督門徒會 Disciples（即貴格會 | 一百萬 |
| 聖公會 Anglican Church | 五十萬 |
(4) 福音主義的善果
(1) 多倫多華人教會
| 華基教會 | 1家至13家 |
| 北約浸信教會 | 1家至8家 |
| 證道浸信教會 | 1家至6家 |
| 多倫多浸信教會 | 1家至8家 |
(2) 新加坡教會：1970-會友佔全國人口 6%， 1980-11%，1990-11%或19&
(3) 韓國教會：全國人口的35%信主，又派出一萬海外宣教士
(4) 各靈恩派教會合共：二千七百萬會友
(5) 只美南浸信教會：一千五百萬會友
(6) 各浸信教會合共：四千萬會友
(7)中國教會
- 五千萬基督徒？
- 九千萬基督徒？
- 一億四千萬基督徒？
乘著脆弱的教會小舟，渡過茫茫的世界大海。
我看不見天上的星宿，看不見前面的燈塔，看不清楚手上的南針和海圖。
我只感受到翻滾的黑浪， 狂暴的疾風。
忽然聽到主的慈聲： 『是我，不要怕』。
歡喜地接他上船。『船立時到了他們所要去的地方』。
（約翰福音六章21節）
