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二十七、佈道事工與差傳事工
【主題經文】
他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1﹕6-8）
【引言】
- 使徒行傳不只是初期教會的歷史記載，更是聖靈啟示的教會發展模式
- 第一章至第九章佈道事工的模式：領人歸主，歸主動人加入本教會
- 第十章至第二十八章差傳事工的模式：領人歸主，歸主的人不回來本教會，卻成立新的教會在本城、本國、鄰國、直到地極
- 歷世歷代教會就是按著這簡單發展模式遍佈全世界，也把福音傳到普天下
1、佈道事工（使徒行傳一至九章）
（1）天父喜歡人多
- 於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。（徒2﹕41）
- 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。（徒4﹕4）
- 人數迅速增加，聖經沒有貶意
- 重量不重質，和重質不重量，都不正確
- 能夠質量並重，當然最好
- 人數增加，一定產生困難，設法加以解決便好（徒6:)，增長不必停止
（2）天父喜歡弟兄姊妹一同增多
- 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。（徒5﹕14）
- 要帶領女人信主
- 也要帶領男人信主
（3）不可能信主的人也會信主
- 神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。（徒6﹕7）
- 不放棄不可能信主的人
- 到了時候就有收成
（4）一定可以成功
腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。（徒8﹕27）
- 必需帶領貧窮卑微的人信主
- 必需帶領富足高位的人信主
- 不要怕，也不要討厭，要愛顧同情他們。他們心靈預備好，就會信主
- 『很』有錢的人，常常也『很』痛苦
亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗，吃過飯就健壯了。（徒9﹕17-19）
- 要傳福音給柔軟接受的人
- 要傳福音給剛猛反對的人
- 李先生：『你沒有羅輯』
2、差傳事工 （使徒行傳十至二十八章）
（1）異像
第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。（徒10﹕9-11）
在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。（徒13﹕1-3）
- 異像就是清楚知道：差傳事工是出於神，不只是人的提議或催促
- 異象可能是神蹟，也可能是內心的感動
- 我先有『西北』的異像，然後有『東南』的異像，都是出於神
- 胡恩德先生的信確定了最大的決定
（2）行動
現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見甚麼事。 但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。（徒20﹕22-24）
- 火紅的年代（1953），基督教是鴉片
- 由用假期學校（兒童工作）到主日崇拜（成人工作）
- 由個人工作（逐家探訪）到集體工作（主日學和各種團契）
- 由零開始到恩典浸信教會、基立浸信教會、永生浸信教會
- 由擔任海外開荒宣教士到訓練1000位傳道人、宣教士
（3）堅持
保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。（徒28﹕30-31）
- 近代第一位來亞洲的宣教士克理威廉：45年沒有回國，妻子長期患病，工作室火災，印刷機文稿全毀
- 近代第一位來中國的宣教士馬禮遜：從廣州被逐到澳門，妻子死後又逐到馬六甲，完成三個歷史的『第一』，（米憐牧師39歲，墳墓在馬六甲）
- 飛機上成功人士的公司在新加坡、香港、台灣；我們的大公司？
