33. 人際的配搭

33. 人際的配搭 2017-02-13T18:43:40+00:00

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三十三、人際配搭

【主題經文】

我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但 神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。(林前12:24-25)

【引言】

  • 「人際關係」是普通人的觀念,動機是為自己的利益。普通人研究和改善「人際關係」,目的乃增進自己的利益。
  • 「人際配搭」與「人際關係」有許多相同之處,但有一個更高的動機﹕不只是為自己,更是為基督。
  • 基督工人有了正確的動機,就會在教會中處處尊基督為大,尊基督為主,不會流于自私自利,於是更能接納別人,也更被人接納,不只自己生活更愉快,工作更順利,也能為天父成就更美的事工。
  • 這就是聖經所教導神的眾教會﹕「我們俊美的肢體,自然用不著裝飾,但神『配搭』這身子,把加倍的體面給那缺欠的肢體,免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。」

 

1、基本的條件

(1)彼此尊重

  1. 基督工人在「人際配搭」失敗,最常見的原因是缺乏彼此尊重。
  2. 錯誤的發生乃在工人忽略或輕看別人,其實同樣地別人也有聖靈的帶領,別人也有上頭的感動,別人也有屬靈的權柄,別人也有天上的異象。基督工人有時是無意地忽略別人,有時是定意地輕看別人,認為別人不可能也有天父的恩典。
  3. 基督工人對不完全相同的人、軟弱的人、甚至失敗的人,仍能常常從心底裏尊重、聆聽、接觸、請教、留意接納,(當然可能最後加以禮貌地拒絕),在「人際配搭」上就邁進一大步了。

1. 上級

年輕的基督工人在剛剛熱心事奉時,常會很快就判定別人的罪,認為這些長者並不配得自己順服,其實可能是未了解自己,也可能未了解他們。年輕的基督工人要學習多了解自己,多了解別人,更是多了解上級的同工們,明白他們的短處長處,明白他們處事和做人的原因,明白他們多年事奉主的根本和發展,就更會尊重他們。

2. 下屬             

受薪的下屬

  1. 基督工人要有十分單純的愛心,也要有十分老練的方法,才能十分尊重下屬,同時十分有效地一同完成事工。
  2. 不可有驕傲的態度、不可太親密接近,不必用上級的口吻、不當稱讚的就不要稱讚。
  3. 托付事工時說話固然要有禮貌。有權柄、簡單、清楚、合理;有些人要簡單吩咐、有些人要詳細說服、有些人共同進行、有些人完全交託。
  4. 當面的稱贊固然重要,背後的稱贊更能叫受讚的人深深感動;當面的責備不容易接受,背後的責備更叫人極度反感。

非受薪下屬

  1. 尊重不是吹、捧、拍,尊重乃是看他是一個獨立有思想的人,所以絕不把他當作傀儡,當作愚笨無知;卻看他有權利決定自己的事,並且是頭腦清楚、明白事理的人。
  2. 尊重也必須看他是一個尊貴和重要的人。這不是以學問、財富、社會地位為標準,而是因他是尊貴的神的兒女,是重要的神的工人。
  3. 就算聽到最愚笨的意見,也不必露出鄙視的眼色、說出鄙視的話語。因為第一,這意見其實不一定愚笨,第二,有時自己豈不是也十分愚笨嗎?
  4. 不尊重別人,其實等于不尊重自己,鄙視別人的愚笨,只是露自己的愚笨而已。常實行聖經的話﹕「快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。」(雅一19),就在「人際配搭」上踏進一大步了。

(2)愛心動機

  1. 若「互相尊重」不是出于「愛心動機」,則流于膚淺,甚至近乎假冒為善;若「愛心動機」沒有「互相尊重」,則不夠老練,不夠成熟,因為老練和成熟的人才會把內心的實際自自然然地表現出來,叫自己裏外一致,別人也能因外表行為理解心中的愛心意向。
  2. 基督工人要出力栽培內在的「愛心動機」,正如出力栽培外在的「互相尊重」一樣。這內外的修養和實行乃是「人際配搭」的根本。有了這根本,成功已過半了。
  3. 若同工們有不對之處,基督工人可能有下列四種反應﹕背後指責他的錯誤、當面指責他的錯誤、切切為他禱告、提出彌補或更正的建議。有「愛心動機」的基督工人一定會很快選擇自己最合宜的反應。
  4. 提出積極的建議時,也當考慮下列各項﹕適當的地點、適當的時間、適當的言語。只要有一樣不適當,就會壞了大事。
  5. 給人最大機會證明自己,絕不是放縱;放縱是給人「沒有限制」的機會、或是「沒有教導」的機會。給人最大的機會,同時有限制、有教導,但仍未放棄,直到證明自己被棄絕。這樣老練的愛心,是基督工人必須學習的。

(3)慢慢判斷

  1. 上述已提及聖經的話﹕「快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。」(雅一19)。聖經繼續說﹕「弟兄們,不要彼此批評」,「你是誰,竟敢論斷別人呢。」(雅四11-12)
  2. 基督工人必須眼睛明亮。思想清晰;絕不是糊糊塗塗、隨隨便便、得過且過、毫無標準。基督工人只是稍為寬宏大量,慢慢判斷,給人留下一點餘地而已。

(4)分享好處

  1. 自私自利的領袖絕對沒有美好的人際關係,在教會更是如此。
  2. 基督工人自己不怕勞苦,努力工作;也應當鼓勵同工不怕勞苦,努力工作。因為懶惰的人,都不要想從主得什麼!
  3. 但基督工人不應自己獨享好處,也應當留心與別人分享好處,這包括靈性的、精神的、物質的好處,也包括工作的機會、別人的稱贊、較高的地位。
  4. 對年長的人,應當謙讓。因他們更有經驗;對年輕的人,應當謙讓,因為他們需要特別的機會。基督工人應當相信聖經的應許﹕「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」,到了時候,祂必叫你升高。(彼前五5-6)

2、必須的方法

(1)必須負責

  1. 必須負責有三方面的意義﹕一是向神負責任,二是向人負責任,三是相
  2. 自己負責任。基督工人在這三方面無愧于心,就是一個謹慎負責任的人了。
  3. 十一奉獻是基督工人當負的基本責任。
  4. 每日靈修是基督工人當負的基本責任。
  5. 領人歸主是基督工人當負的基本責任。
  6. 照顧家庭是基督工人當負的基本責任。
  7. 當然,基督工人還有許多教會責任。社區責任、社會責任、民族責任、國家責任、世界責任,有時確實不能全部擔在身上,只能作出揀選,好能專心盡上本份。

(2)必須守時

  1. 守時不是容易的事,也不是自然而然的事、必須特別注意,特別出力、特別改正,才能達到目標。
  2. 開會要守時
  3. 散會要守時
  4. 約會要守時

(3)必須清潔

  1. 在「人際配搭」事上,清潔是一個成功的要素。相反的,一個污穢的人。是被眾人討厭。被眾人鄙棄、被眾人隔絕的。
  2. 基督工人必須清潔,但必須正常的清潔,是自自然然地保守自己,令人歡迎,令人愉快的清潔。
    • 心靈清潔
    • 身體清潔
    • 言語清潔
    • 生活清潔
  3. 基督工人若是自己安靜謙卑,謹慎自守,有清潔的生活,卻不把自己的標準強加在別人身上,這樣的見證就是最好的見證。

 3、發展的高峰

(1)溫柔有福

聖經中的溫柔不是指女性嬌美的態度,溫柔可描寫女性,也可描寫男性(彼前三5、15)。溫柔是成就大事與封立為王的條件(太五5),也是教會合一的條件(弗四22)。聖經也用溫柔來描寫進入耶路撒冷的基督,不是暴君,卻是寬宏大量和接納包容的王。

  1. 言語的刺激
  2. 行動的攻擊

溫柔絕不是怯懦、軟弱、懼怕、不敢反抗、不敢斗爭。相反的,忍耐和溫柔乃是自信、鎮定。沒有懼怕。有極大的安全感。深知天父要幫助,事情可以完滿解決,消除誤會,重新向前;即使一敗涂地,自己受損,教會受損,但天父必負責補救、平反、主持公道,完成祂的計劃。

(2)公平有福

  1. 聖經中(特別在羅馬書)說明『神的義』有兩方面意義:一是特指祂的公義、公平、公正、公道;二是指祂的美德,包括聖潔、慈愛、憐憫等等。求神的國(神的管理和帶領),也求神的義,就是最有效的人際配搭(關係),可以建立彼此更大的信任。
  2. 嚴格來說﹕ 世上沒有絕對公平,因為從不同角度來看,對公平就有不同的解釋。但一般來說,世上確有公平的標準,基督工人若小心處理,行事為人叫大部分人看為公平,就能在「人際關係」上大有幫助了。
  3. 在教會和社會中,基督工人的內心和態度都要公平,笑容講話要公平、愛心關懷要公平、探訪幫助要公平、請吃飯要公平、說笑話也要公平。
  4. 公平不是自然產生的,而是必須努力地和刻意地產生的。
  5. 相反的,基督工人只隨自然情勢發展,結果產生不公平的現象,顯出偏愛,偏心,於是一方面疏離怨恨,逼使基督工人更大投入另一方面,結果是更偏愛、偏心、最後是不可收拾的局面。

(3)平衡有福

  1. 聖經有清楚教導﹕「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔,非聖潔沒有人能見主。」(來十二14)
  2. 可見「追求和睦」與「追求聖潔」並重,不能因「追求聖潔」就放棄「追求和睦」,也不能因「追求和睦」而放棄「追求聖潔」。那些未成熟和屬血氣的人常會落在一邊極端;唯有那些成熟和屬靈的基督工人,一定在聖潔和和睦二者取得平衡,終能叫教會又聖潔、又和睦,大大興旺!
  3. 要追求和睦,又要追求聖潔,確實不容易成功,但基督工人必需謙卑地和竭力地追求,才能靠天父幫助,有最佳的「人際配搭」,叫教會大得興旺啊!

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