常常有人提出一個問題:「到底有沒有神?」 假如有神, 當然應該信靠祂; 假如沒有神, 那就什麼宗教也不需要了. 對於這個問題, 我總是打開聖經, 請他門看羅馬書一章19-20節. 聖經說: 「神的事情, 人所能知道的, 原顯明在人心裡, 因為神, 神已經給他們顯明.

我們常常聽見人說: 「神是慈愛的」. 在我們想像中: 神十分慈愛, 好像一個慈祥的老祖父, 無論求他什麼, 他都說: 「好!好!好!」 是的, 神是十分慈愛的; 但我們不能忽略: 神也是十分公義的. 「公義」 的意思; 就是公平丶公正丶公道.

你是好人嗎? 神賜給你美麗的陽光; 你是歹人嗎? 神也同樣賜合您美麗的陽光; 你是義人嗎? 可以領受滋潤的雨露; 你是不義的人嗎? 也可以同樣領受滋潤的雨露. 神的慈愛是博施濟眾, 人人有份的; 不分性別和種族, 不分智愚善惡, 都同樣可以得到神的慈愛丶神的陽光丶神的雨露.

基督徒相信神的存在, 是根據聖經. 基督徒相信神的慈愛的, 神是公義的, 是根據聖經. 基督徒相信耶穌基督是救主, 是根據聖經. 基督徒一切信仰, 都是根據聖經;究竟聖經是一本怎樣的書呢?

禮拜堂的屋頂丶牆壁丶講壇上常常會有十字架. 教會的牧師常常講論十字架, 教會的詩歌常常歌頌十字架: 甚至基督徒在頸項上丶衣襟上掛著十字架; 負責拯救工作的醫院丶救傷車丶救傷隊用十字架作記號; 而超越國家丶政治丶軍事丶專門做拯救工作的國際組織稱為「紅十字會」. 我們都會有一個印像: 「十字架是象徴拯故.」

保羅在哥林多前書十五章3節說得很清楚: 「我當日所領受又傳給你們的, 第一, 就是基督照聖經所說: 為我們的罪死了, 而且埋葬了, 又照聖經所說; 第三天復活了。」 聖經記載基督的受死, 也紀載基督的復活, 基督受死, 叫我們的罪得赦免:基督復活, 將永恆的生命帶給我們, 這就是赦罪的福音和生命的福音。

恩典, 是白白的, 不必付代價。 若要付代價,就不是恩典了。 在羅馬書三章23至24節: 「因為世人都犯了罪, 虧缺了神的榮耀, 如今卻蒙神的恩典, 因基督耶穌的救贖, 就白白的稱義。」 這段經文指出兩件事實, 笫一: 世人要犯了罪,虧缺了神的榮耀。 神創造人, 把衪的形象賜給人, 叫人在情感丶思想丶生活丶行為丶都像衪一樣十分榮耀。

神是三位一體的神, 怎樣三而一, 一而三, 三位卻是一體呢? 三位一體的真理, 奧妙深邃, 用一些簡單比喻, 只是粗淺片面的說明. 最重要的, 乃是我們與聖靈有親身體會的經驗.我們要認識聖父, 也要認識聖子, 讓我們現在思想聖靈, 完完全全地認識三位一體的神.

教會不是禮拜堂, 教會只是一座用石頭丶木頭蓋成的建築物. 教會乃是一群人, 在外表上有五個條件。 這一群人並非完全人, 他們的人性有暇疪, 有弱點, 有錯誤. 但這一群人不是普通團體或機構, 是「教會」, 與眾不同。教會如何與眾不同呢? 稍為深入地思想。

假如人只有外表的善, 缺乏內心的善, 就是假冒為善。 聖經中所講的法利賽人, 人只有內心的善, 缺乏外表的善; 就是只有信心, 沒有行為, 這樣的信心是死的。 聖經常常認為: 內心最重要, 所以人人要悔改, 接納基督的拯救, 在內心有本質的改變。

人生是浮萍, 到處漂泊;人生是客旅, 疲倦孤單;人生是一場夢,好夢惡夢,都是假的;人生是一場戲,忠奸角色,上場下場,最後曲終人散,一片零落. 有些話是比較積極的,魯迅說:「路是人行出來的,人生是奮鬥丶奮鬥丶再奮鬥.」

牧師講道,可以選些人人都喜歡的題目,例如:平安丶喜樂丶成功丶幸福等等,但有一個題目,是人人都不喜歡,但又不能不講的,這就是「犯罪」. 要重新建造,必先加以拆毀.要重建人生的平安丶喜樂丶成功丶幸福,也必須先拆毀「犯罪」的心意與行為.犯罪停止了,平安丶喜樂丶成功丶幸福也就一定隨着來臨. 究竟聖經所說的犯罪是什麼意思呢?

中國人真是一個拜偶像的民族: 在廟裡有三寶佛像丶觀音丶馬祖丶四大金剛丶五百羅漢; 在家裡有歷代祖宗牌位; 門囗有五土龍神丶門官土地; 我們拜關公丶大伯公還不夠, 也拜齊天大聖, 路旁還有泰山石敢當; 大樹上掛了一片紅布金紙, 也照樣叩拜問卜丶求字丶賭博。

今天, 年青人被稱為 「 迷失的一代 」。 其實, 成年人又何嘗不也是 「 迷失的一代 」 呢?

有一個工廠的工人, 不小心跌在一塊燒紅的鐵板上, 全廠一千多個工人都嚇得跳起來。 當他被救起來時, 全身而被燒壞了, 皮膚肌肉都發出焦臭的味道。 不同的人有不同的提議: 趕快請醫生丶趕快去叫救傷車丶趕快通知廠長丶趕快通知他的妻子。 但那垂死的人卻掙扎奮力說: 「 不要, 不要. 我只要有人告訴我: 死後會遇見甚麼事? 」

悔改是甚麼呢?是我們從前不理睬神丶不尊重祂丶不敬愛衪丶甚至詆譭衪丶譏誚祂丶捏造各樣理由去攻擊衪. 現在我們不再背向神, 而是轉過來, 面向神, 誠懇地對衪說:「對不起, 我以前無知, 我錯了, 得罪袮, 請原諒我, 赦免我!」

在全本新舊約聖經裡, 我們可以看見神對世界上的人, 基本上只有一個盼望; 就是盼望他們「相信」耶穌基督. 讓我們再說一遍: 神對世界上的人, 基本上只有一個盼望, 就是盼望他們「相信」耶穌基督.

有人說: 「 聖經不要人行善, 聖經只叫人重生 」 這句話是相當確實的. 那麼, 聖經是說: 行善不好、行善不需要嗎? 不, 當然不! 行善很好, 行善也十分需要. 但問題是: 人能夠真的行善嗎? 人能夠恆心地常常行善嗎? 人能夠十十足足地行善嗎?

我們都說: 「 江山易改, 本性難移。 」 一個人有裡邊遺傳的因素, 有外在環境的因素, 於是形成不同心理傾向。 這些自小養成的心理傾向, 真是不容易改變的。

人生有多憂患丶生丶老丶病丶死, 受各種痛苦纏繞, 即使有順利的時候, 享受榮華富貴, 但是轉眼之間, 又成為虛空. 哥林多後書五章2節確實把人的盼望清楚地寫出來: 「我們在這帳棚裏嘆息, 深想得那從天上來的房屋.」人生如同游牧民族, 到處飄流, 支搭帳棚作臨時遮蔽風雨之所, 唯有找到堅固的房屋, 才能舒舒服服, 長長久久居住.